Parábola del Pedagogo

En aquel tiempo subió Jesús a la montaña seguido por la multitud y sentándose sobre una gran piedra dejó que sus discípulos y seguidores se le acercaran.

Después, tomando la palabra les enseñó diciendo:
En verdad os digo que serán bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos será el Reino de los Cielos.

Que serán bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia porque ellos serán saciados. Que serán bienaventurados los misericordiosos porque ellos…. Pedro interrumpió: ¿Tenemos que aprender eso de memoria?
Andrés dijo: ¿Tenemos que pasarlo al cuaderno?
Santiago preguntó: ¿Nos va a evaluar con eso?
Felipe se lamentó: ¡No traje el papiro borrador!
Bartolomé inquirió: ¿Tenemos que tomar apuntes?
Juan levantó la mano: ¿Me das permiso para ir al baño?
Judas exclamó: ¿Para qué sirve todo esto? ¡Es un plomazo!
Tomás se inquietó: ¿Hay fórmulas, resolveremos problemas?
Tadeo clamó: ¡Pero, por qué no nos das la guía y ya está!
Mateo se quejó: ¡No entendí nada, nadie entendió nada!
¡No hagamos nada, danos hora libre!
Uno de los fariseos presentes que nunca había estado frente a una multitud,
Ni enseñado nada,
Tomó la palabra y se dirigió a Él diciendo:
¿Dónde está tu planificación?
Cuál es la nomenclatura de tu proyecto áulico
En esta intervención didáctica mediatizada?
¿Y tú base diagnóstica?
¿Y tu auto evaluación institucional?
¿Cuáles son tus expectativas de logros?
¿Tiendes al abordaje del área en forma globalizada, que permita
El acceso a la significación de los contextos,
Teniendo en cuenta la bipolaridad de la transmisión?
¿Cuáles son tus estrategias conducentes al rescate de los saberes previos?
¿Responden éstos a los intereses y necesidades del grupo
Para asegurar la significativita del proceso de enseñanza y aprendizaje?
¿Has incluido actividades integradoras con fundamento epistemológico productivo?
¿Y los espacios alternativos de las problemáticas curriculares generales?
¿Has propiciado espacios de encuentro para coordinar acciones transversales
Y longitudinales que fomenten los vínculos operativos
Y cooperativos de las áreas concomitantes?
¿Cuáles son los contenidos conceptuales, procedimentales y
Actitudinales que responden a los sustentos lógico, praxeológico y metodológico
Constituidos por los núcleos generativos disciplinarios, transdisciplinarios,
Interdisciplinarios y metadisciplinarios?
Caifás, el peor de todos, le dijo a Jesús:
Después de las instancias compensatorias de diciembre, marzo y julio
Me reservo el derecho de promover directamente a tus discípulos
Para que al Rey no le fallen las encuestas de evaluación de calidad
Ni se le caigan los porcentajes de rendimiento.
Serás notificado oportunamente por la vía que corresponde.
¡Ojo con aplazar a alguno! Recuerda que aún eres interino
Y que no presentaste la declaración jurada de incompatibilidad…
Y Jesús pidió la jubilación anticipada a los treinta y tres años de edad

FESTEJEMOS CON ALEGRÍA LA VOCACIÓN DOCENTE….
(Después de leer todo este chistecito espero se den cuenta de la gran vocación que se debe tener en esta profesión y todo lo que hace parte de un diseño curricular).

Gracias.

Yulisa Borja

Crítica, contexto y uso de los currículos

En la foto la docente Mary Nelvis López Baquero con estudiantes de la Jornada Nocturna de la Institución Educativa Nº 5 Sede Técnico Comercial San José

Por Mari Nelvis López Baquero

La categoría currículo contiene múltiples concepciones. En su génesis connota el educar para la utilidad, para la producción, para el empleo; y ésta es una de sus ideas centrales que permea sus demás acepciones y usos. Subyace, tanto en la génesis como en su recorrido histórico de la sociedad Estadounidense, la imperiosa idea del fenómeno currículo asociado a las necesidades del desarrollo social, restringido a las necesidades del mercado. Al transponerse esta idea global de currículo en nuestro país, se convierte en un fenómeno de imposición que pretende determinar y abarcar todo el campo de la Educación, en aras de optimizar los recursos, reduciendo al ser a una concepción unidireccional, en función de una materialidad y un pragmatismo para lo útil, donde este ser humano se vuelve un instrumento y pierde su dimensión de sujeto. Estas reflexiones sobre el currículo nos develan un conflicto de la universidad pública y es el de su autonomía frente al Estado.

Respecto a la afirmación de Díaz Barriga “El currículo como un campo de conocimiento que ha empobrecido el conocimiento de la Educación”, surge una pregunta: Si suponemos que no existiera la palabra currículo, ¿qué pasaría? Respuestas:
• La pedagogía sería fuerte y asumiría las reflexiones y la producción de conocimiento sobre el fenómeno de la Educación. Esta deducción nos plantea la hipótesis central que se puede esgrimir al preguntarnos por la relación Pedagogía–Currículo en nuestro proceso y contexto histórico colombiano.

• Como nuestra educación ha sido tan técnica, tan impuesta, al desaparecer la palabra Currículo !se produciría un caos! Puesto que la Escuela, al haber sufrido siempre las imposiciones políticas de la Educación, ha creado históricamente una necesidad de dependencia, que hace pensar que si no se le imponen políticas, la Escuela misma no tendría la capacidad de responder autónomamente, ya que está acostumbrada al sometimiento y a la obediencia. Si desapareciera la palabra currículo, ¿qué haría el Ministerio de Educación Nacional?
• Precisamente este fenómeno del currículo, es una consecuencia histórica de las políticas de control e imposición; pero hay experiencias en el país que desde lo pedagógico desmienten o contrarían esta idea del currículo como dominación ideológica en la educación, experiencias esperanzadoras donde es evidente la intención educativa desde la convicción y no desde la imposición.

Para esta reflexión se retoma el planteamiento, aún no suficientemente desarrollado, de Ángel Díaz Barriga, y es el de la necesidad de colocar las cosas en su lugar y decirle a la teoría pedagógica “¡tome su lugar”!... El currículo ha invadido e impedido una permanente reflexión pedagógica. Si se recuperara la pedagogía como el campo privilegiado del saber y el hacer educativo, la figura del maestro sería necesariamente revalorada y situada como actor social fundamental en la educación. Porque el maestro es el que posee la inteligencia del proceso y de hecho se constituye en el portador y productor del saber. El currículo es la negación de esta intencionalidad natural de lo pedagógico al volverse un fenómeno invasivo, a-crítico e impositivo.

La tensión entre Pedagogía y Currículo, la invisibilización de la figura del maestro –como actor fundamental en el hecho educativo- debido al advenimiento de la ideologización del mercado en la educación como exigencia política para el supuesto desarrollo social, el enfoque pragmático, que se decanta en su proceso histórico en la pretensión instrumentalista y utilitarista de la educación, al reflexionar sobre “El Currículo Escolar Surgimiento y Perspectivas”2, de Ángel Díaz Barriga, son aspectos que centramos en tres tópicos claves, interrogándolos para desentrañar el concepto Currículo en su movilidad e impacto histórico en la escuela. Estos tópicos son:
1. Análisis histórico del campo curricular.
2. Relación entre la teoría curricular y la pedagogía pragmática.
3. Preparación para el empleo como finalidad educativa.
Para abordar estos tópicos, nos formulamos las siguientes preguntas:
1. ¿Cuál es el papel que juegan Tyler y Bobbit en relación al campo curricular?
2. ¿Cómo concebir la pedagogía pragmática planteada en el trabajo de Díaz Barriga?
3. ¿A qué problema social, económico, político o educacional trata de responder el currículo en la actualidad? O por el contrario: ¿se afectan los currículos por las situaciones sociales, políticas, económicas y culturales?
4. ¿Qué concepciones de aprendizaje y enseñanza subyacen en las teorías curriculares del siglo XX y en la actualidad?
La elaboración de estas preguntas nos posibilita una aproximación crítica al fenómeno de lo Curricular y, así vislumbrar conceptos, enfoques y/o tendencias a las cuales es posible reconocerles una vigencia aún no explícita en nuestras prácticas educativas.
Estas preguntas no pretenden una respuesta inmediata, sino que pueden seguir ampliando el análisis histórico del campo curricular, al seguirle la pista a los aportes históricos que hacen algunos autores, tales como Tyler y Bobbit, en relación con el Currículo. Vale la pena preguntarnos por qué Díaz Barriga se centra en estos dos autores para presentar su análisis sobre el tema en cuestión; pues, es evidente que en los enfoques y tendencias, el autor nos habla de una pedagogía pragmática.
Tengamos en cuenta, para enriquecer el análisis, el punto de vista de Félix Angulo, quien cita a otro autor (Hanesson) y da el siguiente concepto sobre currículo:
“El currículo fue concebido como una forma de organización y un instrumento de eficiencia social; es decir, una estructura organizativa impuesta por las autoridades educativas para «ordenar» la conducta de la escolaridad”.
A Tyler se le reconoce la concepción de currículo utilitarista, es decir, todo pensado como la organización del currículo, de tal manera, que fuera útil a las empresas y a los monopolios en los Estados Unidos. Se lo identifica como una tendencia pragmática y tecnicista del currículo.

El pensamiento de Tyler plantea que la pedagogía pragmática trata de responder a la teoría curricular que busca que la educación sea pensada para la eficiencia y sobre todo, para que responda a la revolución industrial. Entonces, para la pedagogía pragmática es muy importante pensar cómo la educación en todos sus niveles tiene que reflexionar en torno a la relación educación–empleo. Por ejemplo, la pedagogía pragmática se ve reflejada en la educación superior, en la medida en que ésta empezó a preocuparse por dar respuestas inmediatas a los cambios tecnológicos y al desarrollo industrial a través de sus planes de estudios. La educación, en general, empezó a preguntarse: ¿cómo construir escuelas, colegios y universidades para responder al desarrollo industrial? No se pensó en formación, sino en capacitación laboral, para insertar a los estudiantes en el mercado laboral. En últimas, empezó a pensarse en qué medida la universidad puede ser útil a las necesidades económicas que empiezan a tomar fuerza en diferentes sitios del mundo. Por consiguiente, la pedagogía pragmática empieza a concentrarse en la necesidad de responder a la visión tecnicista (ejemplo: empieza a hablarse de diagnóstico de necesidades, se habla del control en las instituciones educativas, etc.).
Al respecto, algunos autores establecen una relación muy estrecha entre la pedagogía pragmática y la tecnificación de la educación, entendida ésta como el desarrollo de una visión instrumental (tecnicismo educativo), que se ve reflejada en la implementación de los criterios de eficiencia, calidad y control, a través de la evaluación, y a través de la visión del profesor como administrador de contenidos y no como intelectual de la educación.

Con relación a la tercera pregunta, referida a las relaciones Currículo/Sociedad, se plantea la dificultad de determinar qué incide más, sí el currículo sobre las situaciones económicas, sociales y políticas o viceversa. Al hacer la lectura sobre el surgimiento del currículo, sobre cuáles son las teorías y tendencias sobre el currículo, se ve cómo lo social, lo económico, lo político y lo educativo han influido en la presencia de diferentes enfoques del currículo. Por ejemplo, como alternativa al enfoque tecnicista y pragmático del currículo, surge la pedagogía crítica (años 60’s), la cual hace un análisis crítico de las tendencias del currículo existentes hasta entonces y con característica instrumental. Entonces, la Pedagogía Crítica surge desde un pensamiento político en Latinoamérica (años 70’s y 80’s). En esta época se da el florecimiento de la Educación Popular lo cual influye para que se de un enfoque crítico frente a las condiciones de ese momento. También, si tratamos de analizar cuál era la situación política y económica en que emerge el currículo, resulta difícil deslindar esos aspectos que hacen que se tenga una visión tecnicista del mismo. Por ejemplo, cuando se dan determinadas condiciones económicas en un país, en este caso los Estados Unidos, la política educativa empieza a trazarse para que contribuya al fortalecimiento económico y político de ese momento.

Igualmente, cuando nos preguntamos sí es el currículo el que se ve afectado por las condiciones políticas, económicas y sociales, Félix Angulo establece algunas relaciones que se deben analizar para avanzar en el estudio sobre el currículo:
• La relación currículo–enseñanza. Esta relación ha sido poco explorada y por lo tanto debe, según el autor, trabajarse para comprender la influencia de las condiciones mencionadas en el campo curricular.
• La relación currículo–cultura, porque teniendo en cuenta las diferentes visiones de currículo, hay una marcada vinculación de la cultura con éste, pues muchas veces se pretende que el mismo trate de responder a una cultura determinada o, en otros casos, que las características de una cultura sean interiorizadas en la construcción de un determinado currículo. Incluso, algunos autores clasifican las tendencias del currículo estudiadas desde los contenidos o desde la cultura.
Todo lo anterior justifica la formulación de la tercera pregunta, pues se trata de analizar la relación dialéctica surgida al analizar las tendencias del currículo en el marco de las condiciones políticas, económicas y sociales: el currículo en muchas situaciones responde a factores sociales, pero a su vez, también es adaptado –en otros casos– a las condiciones que se dan en la sociedad.
La cuarta pregunta se formula para analizar que los enfoques sobre enseñanza y aprendizaje, dependen de la tendencia curricular prevaleciente en un momento dado. Por ejemplo, la teoría pragmática pretende una enseñanza instrumental que concibe al estudiante como receptor de información, que debe estar preparado para desempeñar un oficio con eficiencia en la sociedad. En estos procesos subyacen concepciones del aprendizaje y de la enseñanza que están relacionadas con el enfoque curricular prevaleciente. Asimismo, podríamos analizar las concepciones de enseñanza y aprendizaje, pero desde la teoría crítica. Entonces, la idea es analizar –desde las diferentes tendencias del currículo– cuáles son las concepciones en torno a la enseñanza y al aprendizaje en el siglo XX y en la actualidad.

La metamorfósis del conocimiento

Por Celeider Pineda

Una de las características más nobles del ser humano es su deseo de conocer, su búsqueda de conocimiento sobre todos las cosas materiales e inmateriales, externas e internas a él mismo, convirtiéndose en sujeto y objeto de estudio. Una vez obtenido, de forma progresiva y parcial, el conocimiento sobre uno o muchos tópicos inicia otro paso de tantos que el mismo ser humano ha construido en la búsqueda de su Arjé (origen - naturaleza) y es la transmisión de ese saber, de esa idea encontrada para prolongarla en su descendencia de generación en generación, lo que conocemos hoy como Acumulación Histórica del conocimiento, transmitida en lo que los teóricos pedagogos llaman proceso Enseñanza-Aprendizaje.

Este proceso de Enseñanza-Aprendizaje no es más que la búsqueda de la solución al problema de ¿cómo se debe enseñar?, cada miembro de la sociedad que se convierte en Maestro, es decir, aquel que sabe e instruye a otras personas en uno o varios temas, tiene una forma particular de transmitir esa información que posee, tomemos como ejemplo al Filosofo griego Sócrates, uno de los maestros más reconocidos por su método de “Hacer parir ideas a sus discípulos por medio de preguntas y respuestas” (la mayéutica). Ese método, “Mayéutica”, es el que Sócrates usó para instruir a sus discípulos, que aun hoy sigue vigente, se convirtió en uno de los pilares del Método de enseñanza Tradicional, originado en el periodo de la Escolástica de la edad media utilizado principalmente por los clérigos y monjes católicos en sus tres formas de escuelas (Monacales, en los monasterios, Palatinas, en los palacios, y Catedralicias, en las catedrales), el Método Tradicional ha sido el modelo o enfoque de Enseñanza-Aprendizaje más usado y también más controvertido por sus características de clases magistrales, es decir, el Maestro es el que sabe y el que enseña a su alumno.

Retomando el titulo del Articulo, Metamorfosis del conocimiento, señalemos que el deseo del ser humano de aprender es, ha sido y será siendo el mismo en todos los momentos y todos los contextos históricos mientras exista el hombre en el
universo, pues cada nuevo niño que nace al mundo viene con la capacidad de asombro de todo cuanto lo rodea y querer apropiarse de todo ello es algo innato en cada miembro de la sociedad humana. La transformación no es del conocimiento ni del ser humano en si mismo sino en las diferentes formas y técnicas usadas para adquirir ese conocimiento, llamémosle Conductismo, Constructivismo, Pedagogía Conceptual, Escuela Nueva, etc. Sea cual fuere el nombre que asuma el modelo de enseñanza pretende alcanzar un propósito en el ser, Crecer como persona humana, transformar la calidad de vida de cada individuo. ¿Debemos cambiar los modelos de enseñanza o la formación del ser?

La enseñanza diligente

Por Yenis Dávila

No todos los maestros de las instituciones asumimos el proyecto pedagógico como debe ser, pues descuidamos aspectos muy importantes en nuestra acción docente. Ciertamente la diligencia del maestro y de la institución educativa lograra un desarrollo intelectual del estudiante con buenas bases para servir a esta sociedad.
En esta oportunidad daremos algunas pistas para la enseñanza diligente,
ESTO ES LO QUE DEBE HACER EL MAESTRO
A) Estudiar y meditar los conocimientos que se van a desarrollar en clase
B) Adaptar la enseñanza a los estilos y ritmos de aprendizaje
C) Prestar atención a las necesidades de los estudiantes en forma individual y grupal
D) Saber escuchar sus palabras y su corazón.
E) Cercanía y contacto visual
F) Propiciar la participación
G) Preparar el ambiente, un clima de querer aprender y propicie el interés y aprendizaje.
H) Encauzar los procesos mentales de aprendizaje del estudiante
LO QUE NO DEBEMOS COMO DOCENTES
A) Descuidar nuestra presentación, que tenga como efecto ser distractor del aprendizaje
B) Improvisar la sesión de clase
C) Comparar las personalidades o caracteres entre estudiantes
D) Dejar de elogiar actitudes, participaciones.
E) No dejar de relacionar los nuevos aprendizajes con las necesidades de la vida diaria.
F) Dejar de llevar materiales relevantes y coherentes en la enseñanza que propicien la motivación y el interés en el alumno.

Currículo oculto

Por Hernando Rada Gamarra

Puedo decir que cuando el docente tutor nos entregó este tema me consternó, pues decidí averiguar por el termino currículo oculto, dentro de mis conocimientos, puedo decir que curriculum es el recorrido llevado a cabo por el estudiante para lograr un grado académico y que las definiciones dependen específicamente de las posturas politicas de educación ò del régimen gubernamental ò de las diferentes confesiones religiosas.

Encuentro muy subjetivo que se denomine curriculum oculto, a aquellas lecciones o aprendizajes que son incorporados por los estudiantes aunque dichos aspectos no figuren en el curriculum oficial, según las circunstancias y las personas en contacto con los estudiantes dichos contenidos pueden o no, ser "enseñados" con intención expresa. Es por eso que cualquier entorno, incluso actividades sociales y recreacionales tradicionales, pueden brindar aprendizajes no buscados ya que el aprendizaje se vincula no solo a las escuelas sino también a las experiencias por las que pasa una persona.

Frecuentemente curriculum oculto, se refiere a conocimientos adquiridos en las escuelas primarias y secundarias, normalmente con una connotación negativa producto de la forma subrepticia de influir sobre personas en formación. Por ejemplo, generan rechazo los objetivos de algunos sistemas educativos de promover el desarrollo intelectual con ciertos sesgos, o la acción de personas asociadas a corrientes ideológicas determinadas que utilizan su posición para influir sobre el desarrollo de sus estudiantes e inducirlos a adherir a puntos de vista afines a su posición ideológica. En este contexto el curriculum oculto puede reforzar las desigualdades sociales existentes mediante la enseñanza de temas y comportamientos en función de la clase y estatus social de los estudiantes, o puede servir como una herramienta para manipular estudiantes induciéndolos hacia organizaciones foráneas al ámbito educativo (religiosas, políticas..). El curriculum oculto puede hacer referencia también a la transmisión de normas, valores y creencias que acompañan a los contenidos educativos formales y a las interacciones sociales en el seno de estos centros educativos.

Son conductas y actitudes, generalmente inconscientes y opuestas a las intenciones del currículo oficial. El Currículo Oculto se manifiesta en conductas, gestos, omisiones, miradas de aprobación o reprobación que reflejan la verdadera actitud y posición del personal docente sobre determinado tema. Por ejemplo, una persona que no cree ni practica la cooperación, difícilmente puede estimularla en sus educandos.

El currículo oculto influye en las personas participantes tanto o más que el currículo oficial. Por ello, es tan importante tomar conciencia de él. El análisis del currículo oculto mide la diferencia entre el currículo intencional (tal como lo proclaman la institución y el docente) y el currículo realmente aprendido por el estudiante (tal como egresa de la institución), diferencia que resulta de los aprendizajes no intencionales en la institución (lo que se transmite sin saberlo).

Lo que debemos saber de un diseño Curricular

Por la docente Yulisa Borja

Muchos autores que hablan del currículo lo ven solo como los contenidos de la enseñanza, el plan o guía de la actividad escolar, la experiencia ó resultado del proceso de enseñanza ó como un sistema de información Pero debemos tener en cuenta muchos aspectos al diseñar un currículo.

Currículum NO es…
 Un Plan de estudios.
 Los contenidos de cursos.
 El Temario de clase.
 El diseño de programas de estudio.
 La organización de experiencias de aprendizaje.

Un currículo es la caracterización de los propósitos, los contenidos, la secuenciación, el método, los recursos didácticos y la evaluación que cualquier institución educativa deben tener en cuenta en su proceso de enseñanza-aprendizaje; por lo tanto un currículo debe responder a las siguientes necesidades:
 para que enseñar
 qué enseñar
 como enseñar
 con qué enseñar
 cuando enseñar
 como evaluar

Un currículo Se debe diseñar de acuerdo a las siguientes Características:
 Dinámico, orientado al cambio de manera lógica y razonada.
 Continuo, se compone de varias fases estrechamente relacionadas entre sí, con una secuencia en espiral.
 Participativo, requiere de la colaboración de todos los actores

El currículum debe ser analizado: Internamente y Externamente
Según los efectos económicos, políticos y sociales, así como sus diversos alcances involucrados en el proceso de enseñanza-aprendizaje.

El Currículo

En la foto, la profesora Yasmilis Fernández interactuando con sus alumnos en la Institución Educativa Nº 7 sede Isabelita, ubicada en la zona rural de la flor de la Guajira

Por Yasmilis Fernández Pushaina

Un currículo es la acepción singular en español del latín curriculum. En plural currícula. En México originalmente se utilizaba el término Planes de estudio, cambiado por el término proveniente de la cultura anglosajona. Refiere al conjunto de competencias básicas, objetivos, contenidos, criterios metodológicos y de evaluación que los estudiantes deben alcanzar en un determinado nivel educativo. De modo general, el curriculum responde a las preguntas ¿qué enseñar?, ¿cómo enseñar?, ¿cuándo enseñar? y ¿qué, cómo y cuándo evaluar? El currículo, en el sentido educativo, es el diseño que permite planificar las actividades académicas. Mediante la construcción curricular la institución plasma su concepción de educacion. De esta manera, el currículo permite la previsión de las cosas que hemos de hacer para posibilitar la formación de los educandos. El concepto currículo o currículum (término del latín, con acento por estar aceptado en español) en la actualidad ya no se refiere sólo a la estructura formal de los planes y programas de estudio; sino a todo aquello que está en juego tanto en el aula como en la escuela.

El currículo para organizar la práctica educativa se convierte en curriculum formal. Los maestros y planeadores educativos deben tomar partido en las siguientes disyuntivas:
• ¿El currículo es lo que se debe enseñar o lo que los alumnos deben aprender, es decir, lo importante son los conceptos que se quieren transmitir o las estrategias y destrezas que se pretende que adquieran?
• ¿El currículo es lo que se debe enseñar y aprender o lo que realmente se enseña y aprende, es lo ideal o es lo real, es la teoría o es la práctica?
• ¿El currículo es lo que se debe enseñar y aprender o incluye también el cómo, es decir, las estrategias, métodos y procesos de enseñanza?
• ¿El currículo es algo especificado, delimitado y acabado o es algo abierto, que se delimita y configura en su forma definitiva en su propio proceso de aplicación?
Cualquier intento de definir el currículo debería optar entre las alternativas anteriormente expuestas: de dónde se esté situado en cada una de ellas dependerá la concepción que se tenga de este escurridizo concepto•

Etimología
Currículo proviene del latín curriculum, que significa carrera. En sus orígenes el término currículo se entendía en un sentido algo más restringido, pues venía asociado a lo que debía enseñarse en la escuela, haciendo referencia exclusiva a los contenidos de las disciplinas y al plan de estudios de una determinada materia.

El currículo que significa "carrera", "corrida" es una área específica de teorización e investigación desde 1918.
• El currículo no puede ser separado de la totalidad de la sociedad, debe estar históricamente situado y culturalmente determinado
• El curriculum es un acto político que objetivamente la emancipación de las clases populares.
• La crisis por la que pasa el campo del curriculum no es coyuntural, es profunda y de carácter estructural.
incorporen la cultura de su época y de su pueblo.
Características del currículo educativo
El currículo legal, como norma que regula cada una de los niveles, etapas, ciclos y grados del sistema educativo, ha de cumplir cinco características principales:
• Abierto: El currículo tiene una parte común al territorio nacional (65%-55%: Enseñanzas comunes o mínimas)y otra completada por cada una de las Comunidades Autónomas con competencias en educación (hasta completar el 100%).
• Flexible: Se puede adaptar a la realidad del entorno del Centro educativo y de los alumnos a los que va dirigido.
• Inclusivo: Existe una parte de formación común para todos los alumnos a nivel nacional, que cursen estas enseñanzas.
• Atiende a la diversidad: Permite incluir las diferencias o señas de identidad de cada Comunidad Autónoma.
• Profesor Reflexivo: Un currículo con las características anteriores, debe dar como resultado la figura de un profesor reflexivo, guía y orientador .

Ubicación del currículo

El ser humano se desarrolla y desenvuelve en una determinada estructura económico-social, constituida por componentes o elementos interdependientes o interactúenles que funcionan de una manera integrada para lograr propósitos.
Dentro de la estructura social todos estamos vinculados de una u otra manera al proceso educativo, se aprende en la vida, es decir, todos somos educando o educadores, (educación social informal) siendo sus principales agentes la familia, los medios de comunicación masiva, los centros de trabajo, etc. Se aprende también en la escuela, esta es la educación organizada y dirigida de manera sistemática por el Estado o sectores o privados a lo que se conoce como Sistema Educativo Escolar (educación escolar-formal) cuyos agentes son la escuela y el maestro.
Durkheim dijo que “cada sociedad, en un momento determinado de su desenvolvimiento, posee un régimen educativo".
La sociedad es la que marca el derrotero, estableciendo para cada momento de su evolución histórica un tipo regulador de educación del cual no podemos apartarnos”. La educación que necesita una sociedad de acuerdo a su sistema de valores, tipo de personas que espera que su escuela forme, la naturaleza de su cultura, las necesidades e intereses de sus individuos, etc., tendrá que determinarlo la misma sociedad y lo concretara en los planes o estructuras curriculares.
Toda educación tiene necesariamente su fuente o raíces en una interpretación del hombre y la sociedad. Es fundamental que las fuentes de currículo aparezcan de manera explícita en el producto educacional y el modelo adoptado para la elaboración del Currículo.
Las fuentes del currículo son las convicciones respecto a lo que existe y respecto a lo que es de desear, las convicciones son interpretaciones de la realidad existencial y lo que es de desear son los valores.
Son los valores los que permiten definirlas y por lo tanto, es en ellos, en donde hay que encontrar la fuente primera de los proyectos educacionales. Así si se piensa que un país tiene necesidad de técnicas industriales, es porque se cree conveniente desarrollar la industria: el valor será la formación técnica.

Los valores y las convicciones no está aislados no son particulares de grupo. Están vinculados entre sí por nexos lógicos, por lazos afectivos y por causas históricas. Estas organizaciones de valores constituyen ideologías, concepciones filosóficas; cultura política y la moral, las mismas que se encuentran en la fuente del currículo, y en último análisis, es en relación con estos sistemas de valores y de convicciones existenciales como se elaboran, de manera consciente y explícita, inconsciente o subyacente, los fines y objetivos educacionales; es la naturaleza de los valores la que determina la naturaleza de las necesidades (de la sociedad) o de la demanda (individual) y en su jerarquía la que fija las prioridades.

La jerarquía de los valores determina también la contribución de cada uno de esos sistemas a la educación.
Así en una sociedad en la que los valores religiosos sean los más importantes, la educación será preponderantemente religiosa; en los países en que los valores políticos tienen prioridad, la educación será sobre todo política.

Desde un punto de vista operativo, La influencia de los valores y de las convicciones en el Currículo se reduce a una política educacional y cultural resultante de una transacción entre la búsqueda del ideal y las realidades políticas, históricas, económicas, demográficas y administrativas. Lo primero que hay que hacer para elaborar un currículo, es adoptar una posición ideológica y filosófica respecto a los fines de la educación, sobre cuestiones sociológicas relativas al tipo de sociedad a la que quiere servir la educación y analizar cuidadosamente la política educativa que es la expresión de un selección de valores y la definición de las medidas adecuadas para aplicarlas.

Es lógico, por lo demás, considerar que la información de la política educacional es en sí misma un aspecto fundamental de la elaboración del Currículo.

La realización de esta fase debe correr a cargo de una comisión de representantes de la sociedad, quienes se ubican en el nivel político, y la intervención eventual de los especialistas en educación, debería pasar del papel de consejero sobre el método que conviene seguir para dosificar las opciones fundamentales.

En cualquier caso, el Currículo debe ser concebido y diseñado por los propios sujetos de la educación, educadores, educandos o sus representantes, quienes deben definir la política educacional.